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重返六祖禅 姚南强 当今世界的宗教，在复兴中面临危机，在西欧，主要表现为传统宗教的衰落和世俗化进程。中世纪神学统治下的欧州，宗教的影响曾经是无所不在，而从启蒙时代开始，宗教一直成为批判对象。例如...政治化、商业化、庸俗化、贵族化、世俗化，失去了信仰的凝聚力，而各种体制外的民间信仰、附佛外道、新宗教都在蓬勃发展。 宗教如何应对这些挑战和危机，西方学者提出了许多方案，但从我们看来，六祖的禅法中己早有...
姚南强
|佛学论文|因明|五明|
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六祖偈神秀偈研究 月溪法师讲 胡品生录
佛经中无此说
各派祖师不一定皆明心见性
僧肇、道安、吉藏之错误
僧肇〈无名论〉之错误
各派说法应以大乘经典参考
各派...到了怎样地步，有否明心见性，命各人做一偈，如此就可以判断有没有明心见性，时五祖会下，有一学者，名曰神秀，作一偈曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃，”六祖亦作一...
月溪法师
佛学论文|因明|五明
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六祖能禅师碑铭 唐 王维 无有可舍，是达有源。无空可住，是知空本。离寂非动，乘化用常。在百法而无得，周万物而不殆。鼓〖FJF〗籱〖FJ〗海师，不知菩提之行。散花天女，能变声闻之身。则知法本不生，因心起见；见无可取，法则常如。世之至人，有证于此，得无漏不尽漏，度有为非无为者，其惟我曹溪禅师乎? 禅师俗姓卢氏，某郡某县人也。名是虚假，不生族姓之家；法无中边，不居华夏之地。善习表于儿戏，...
唐 王维
|佛学论文|因明|五明|
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佛教在线2月28日讯 广东韶关南华寺将于二月初八(3月7日)六祖惠能大师圣诞举行延生普佛纪念法会。广东南华寺、曹溪佛学院05年第四季交流简讯(组图)
广东南华寺曹溪佛学院二OO六年秋季招生简章
广东南华寺曹溪佛学院二OO六年秋季招生通知
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佛教在线
|韶关|关南|南华|华寺|寺将|将于|于六|六祖|祖惠|惠能|能圣|圣诞|诞举|举行|行延|延生|生普|普佛|佛纪|纪念|念法|法会|会|
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顿悟说和六祖 ----刘斯翰---- 顿悟说，是佛学中国化的一个重要创造，也是中国佛教对於中国文化传统的一个重要贡献。 顿悟之说，始创於东晋支遁。汤用彤云：“支道林研寻十住之文，知七住之重要，因而立顿悟之说。”（见汤氏《汉魏两晋南北朝佛教史》第467页）复加解释说：“七住诸结顿断，为菩萨见谛，故顿悟在於七住。”“六住以下，则空有二行，相间而起，不能并观。”“七住并观有无，全其归致，故知...
刘斯翰
|佛学论文|因明|五明|
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一、禅宗史上的一个着名传说及其象征的意义 传说中，公元674年，湖北黄梅双峰山东山寺弘忍门下关于传承衣钵的风波。 神秀和惠能的故事。 神秀偈语："身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃"...
葛兆光
|佛学论文|因明|五明|
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中国禅宗六祖慧能禅师曾驻锡光孝寺，故因缘殊胜。老衲与明生法师同为六祖儿孙，结识以来互相保持友好往来，相约不断，共同切磋钻研佛法。升座仪式上，老衲自始至终怀着兴奋而企盼的心情耳闻目睹了仪式的整个过程。...
佚名
|两岸|一脉相承|日本佛教|六祖|禅宗|
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六祖惠能作为中国禅宗的创始人，在世界思想界享有崇高地位和声誉。公元六三八年，六祖惠能出生于新州(今广东省新兴县)，二十四岁时离家求法，青年时代赴湖北黄梅东山禅寺拜五祖弘忍为师，以一偈“菩提本无树...开创了极具中国特色的佛教，与孔子、老子并称“东方三大圣人”，被欧洲学术界列为“世界十大思想家”之一。
《六祖坛经》不仅对中国佛教的发展产生革命性的影响，而且对中国文化、中国社会和中国民众的精神生活...
佚名
|文化节|禅宗|
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禅宗六祖与故乡风情 麦友安 广州至云浮的324国道，在通新兴路道的拐弯处，竖立着一块醒目的大招牌：“禅宗六祖故乡一新兴县”。进入新兴县境内，“六祖惠能的故乡一新兴人民欢迎您”等字样随处可见。 新兴县是佛教禅宗六祖惠能大师的故里。这块与珠江一脉相联的土地，千百年来蕴含着深厚的珠江水系文化因子，聚合了多样性的岭南文化元素，孕育了禅文化源头，诞生了一代宗师六祖，形成了颇具地域特色、丰富多彩的六祖...
麦友安
|佛学论文|因明|五明|
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扶卢山凝聚六祖情 易行广 刘桂贞 (韶关市第一中学) 六祖慧能与四会的因缘何在?《六祖坛经·曹溪原本》有记，起因还是卢慧能以求法行者身份，到湖北黄梅五祖寺拜五祖弘忍为师，踏碓劳作八个月之后，...多年搜集各方面的史料考证，就六祖在怀集、四会十五年的行状，有三方面非常感人的事例，给社会和禅门后裔的影响很大。 一、卢慧能带发修行，在艰难困苦的环境中，彰显“三宝”光采照人 从豫章(南昌)脉系《...
易行广 刘桂贞
|佛学论文|因明|五明|
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